1927年9月，蔣介石由寧波抵達上海，準備東渡日本，行前在龍華接見日本記者，右為蔣介石的長年密友，被認為屬于“政學(xué)系”的張群

文｜周渝

20世紀30年代，黨內(nèi)諸如腐敗、官僚主義、紀律渙散等弊端頻出，令蔣介石傷透腦筋。1931年12月，蔣介石被迫下野后，反思自己失敗的原因“是由于余不能自主”，而導(dǎo)致這個結(jié)果的原因之一則是“無組織、無情報”。恰恰在這時，滕杰、劉建群等黃埔畢業(yè)生秘密成立了一個擁護蔣介石為絕對領(lǐng)袖的組織，并提出“黨內(nèi)組黨”計劃，得到了蔣介石的扶持和贊助，力行社應(yīng)運而生。另一方面，蔣介石也在日記中反思國民黨“對于學(xué)者及知識階級太不靠近，各地黨部成為各地學(xué)者之敵，所以學(xué)生運動全為反動派操縱，而黨部毫無作用，反有害之”。這一思想對以學(xué)者型官僚居多的政學(xué)系日后能登上政治舞臺有至關(guān)重要的作用。某種程度上來說，蔣介石是希望知識分子階層進入體制，對黨和政府加以改造。在對CC系略感失望后，政學(xué)系與力行社剛好一文一武，一剛一柔。

陳立夫（上）、陳果夫（下）

1932年蔣介石復(fù)出，三大擁蔣派系也迎來最為活躍的時期。軍政方面，滕杰、劉建群等黃埔生發(fā)起三民主義力行社，逐漸形成一個以黃埔軍人為主的秘密組織。陳氏兄弟的CC系逐漸成為壟斷黨務(wù)系統(tǒng)的政治派系，生命力最為頑強，直到國民黨敗退臺灣后，這個派系才走向衰落。而占領(lǐng)教育、外交、工商等部門的官員則多被歸入政學(xué)系。

由于派系不是個好詞，某某系這種說法多是政敵或旁觀者所言，局中人不會承認。即便是名聲最大，影響最久遠的CC系，陳氏兄弟幾十年來同樣矢口否認它的存在，其骨干也多緘口不言。但若真要較真，認定這派系是否存在，從其組織結(jié)構(gòu)、綱領(lǐng)性文件和基層組織方面入手至少是明面上最能令人信服的依據(jù)。力行社自不用說，本身就是一個有三層組織（三民主義力行社、革命軍人同志會與革命青年同志會、中華復(fù)興社）及外圍團體的集團。CC系雖不是正式名稱，但陳氏兄弟成立的“青白團”卻是他們親口承認存在過的。“青白團”與力行社一樣，有三層組織（青白團、中國國民黨忠實黨員同盟會、活動集社及外圍團體），各層皆有組織綱領(lǐng)，也是坐實的集團。最難以判斷，或者說最難找到確切證據(jù)證明該派系存在的，唯有政學(xué)系。

1934年10月21日，蔣介石攜夫人宋美齡，由張學(xué)良、楊虎城等陪同游覽茂陵 （左起：馮欽哉、蔣介石、宋美齡、傅學(xué)文、張學(xué)良、楊虎城、邵力子，右二為楊永泰）

首先，所謂的政學(xué)系中根本找不到一個像力行社、“青白團”這樣的組織（無論秘密還是公開）。其次，沒有組織就很難確定該派系的成員到底是誰。第三，既然認定為派系，自然免不了如力行社、CC系這樣黨內(nèi)組黨，派內(nèi)立派的行為，但政學(xué)系恰恰相反，不僅沒有組黨立派，很多人甚至都不是國民黨員，政學(xué)系的靈魂黃郛更是始終沒有加入過國民黨。這一點即使是對楊永泰最為痛恨的陳立夫也不諱言：“其實在他（楊永泰）來之前，蔣先生用的都是年齡較輕的人，他來了之后就開始用老年人，也開始用非國民黨籍的人。”

要以確切證據(jù)定論政學(xué)系的存在是相當困難的。除了楊永泰，與他關(guān)系最近的張群和熊式輝至死也不承認“政學(xué)系”的名號，張群在1946年8月與康澤聊天時說：“人家都說我們是政學(xué)系，其實我們并沒有什么組織，我們只有一批朋友，這批朋友多少有些能力和經(jīng)驗。”熊式輝更是把鍋甩給共產(chǎn)黨，說“政學(xué)系”三個字“或疑為共產(chǎn)黨所制造，用以分化政府方面各干部”。但問題在于，除了這些被歸入該系的人員，黨內(nèi)外所有政治勢力，包括1949年美國國務(wù)院公布的《白皮書》，都一口認定有個政學(xué)系的存在。